С первых событий мы види, что Господь уделяет внимание одежде человека.

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
(Быт.3:21)

Каков бы ни был аллегорический смысл текста, это не отменяет его буквального значения.

До этого человек сам делает попытку одеться:

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
(Быт.3:7)

Из текста вполне справедливо предположить, что одежда призвана служить для прикрытия наготы. А что же такое нагота? Читаем Писание дальше:

И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней,
(Исх.28:42)

Это описание приготовления одежд для служения, примечательно определение наготы "от чресл до голеней" т. е. все от живота и до колена...вернее как минимум ниже колена (голень).

Особое отношение к одежде в Библии сохраняется во всех текстах. В ее заключительной книге "Откровение" читаем.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откр.3:18)

Посему довольно четко можно сказать, что Православная культурная традиция не может не иметь особого отношения к одежде. Она его несомненно имеет. Начнем потихоньку разбираться.

Откуда у Церкви деньги? Кураев Андрей, диакон